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铸有袁世凯头像的银圆,民间称其为“袁大头”。“袁大头”只在民国三、八、九、十,四个年头铸造,但铸量特别大,多达7.5亿枚以上,流通数十年,至今还有人收藏。其原因是足斤足两、货真价实,信用好。有人说,袁大头称帝与银圆“袁大头”无关。真是这样吗?1911年10月10日晚,武昌城头一声枪响,震撼天下。2000多年帝制统治下的民族终于苏醒,武汉三镇宣告光复。
革命消息传到北京,举朝惊恐,依靠北洋军前去镇压,可北洋军的行动却十分迟缓。此外,帝国列强的恐惧程度,不亚于清廷,他们预感,清朝帝制不可能镇压住蜂拥而来的民主革命,这个“工具”,将失去作用。随后,革命形势一发不可收拾。腐朽清廷,四面楚歌。可已赋闲在家三年的袁世凯,心里却乐开了花。彼时慈禧太后、光绪皇帝已经去世,金銮殿上坐着的是三岁的小皇帝。清廷在要求袁世凯出山的呼声中,任命其为钦差大臣。袁世凯一方面从起义军手中夺回汉口,显示实力;一方面逼迫清廷解散“内阁”,授命他为大臣。紧接着,他又来到东交民巷,拜见帝国主义列强,请求支持。就这样,袁世凯接收了清朝统治的全部权力。稳住北方,又掉头对付南方。通过谈判,软硬兼施,一方面令冯国璋攻陷汉阳;另一方面,又换段祺瑞署理湖广,停止轰击武昌,暗通款曲,表示只要能举袁世凯为,“共和可望”。就在袁世凯于“足球栏门”前诱和时,革命家孙中山从国外归来,鼓舞了革命党人斗志,反对议和呼声顿时高涨。1911年12月27日南京,孙中山被选举为临时大。袁世凯慌了,革命党人软弱者乱了。孙中山正义凛然地说:“清帝退位,宣布共和,我即解职,首推袁氏。”
1911年2月12日,清帝退位;15日,孙中山履行诺言,袁世凯就任临时大。在建都、约法、组阁、统一等诸多“障眼法”下,袁世凯偷偷将政权、财权集于一身。终于在宋教仁被刺身亡后,找到机会赢得上风。彼时那种形势,只有孙中山几个人看出来,主张“二次革命”,兴师讨袁。但全国响应冷淡,只有江西李烈钧支持,孤掌难鸣。1913年(民国二年)10月10日,袁世凯正式就任,紧接着解散国会,修改约法,恢复帝制。
民主共和观念深入人心,可袁世凯要走回头路,推倒清帝自己当皇帝。一时间,自以为“聪明绝顶”的袁世凯成了光天化日下的“司马昭”,复辟之心,路人皆知。全国共诛之,天下共讨之。
1915年12月25日,云南发出立通电。的是袁世凯拥护者、立宪派进步党、梁启超的学生蔡锷。1916年1月1日,袁世凯申令取消民国,改洪宪元年,至3月22日,总计83天。众叛亲离的他一命呜呼。应了那句话:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。
7.5亿枚银圆,上面都镌刻了袁大头戎装侧面像,流通在街头巷尾,对于人民群众的影响力是的。有人疑惑:袁世凯所为,有真有假,如何辨别?关键看信用。
银锭,银元,铜钱,五铢钱……在长达五千年的中国货币史上,它们历经朝代更迭,依然拥有姓名。在这些历史悠久的古钱币中,银元是年资尚浅的小弟,诞生于清光绪年间,流通不久便被销毁再造,因而极其。“它的存世数量少,反映了一段被淹没的历史。”上海博物馆青铜器研究部研究馆员周祥介绍,湖北银元的铸造,以及之前广东省光绪银元的铸造,改变了中国近代货币制度。所以在中国的货币史上,它们占有重要的地位。它的故事从白银时代开始。那是中国进入世界贸易体系的历史时刻。恰逢大航海时代来临,随着海上丝绸之路的贸易流通,海外白银大量流入中国。到了明代的中晚期之后,外国机器打制的银元也进入到了中国。因为携带、计值要比元宝、银锭更方便,所以在东南沿海一带被广泛流通。光绪十三年,两广总督张之洞奏准在广东铸造银元。此后张之洞调任湖广总督,光绪十九年奏准在湖北铸造银元。光绪二十二年,在各省已经开始流通银元的情况下,湖北铸造了加铸“本省”两字的湖北省造光绪银元。周祥展示了湖北官钱局制钱票一千文的纸币,在纸币的背面,刊载了湖广总督张之洞以及湖北巡抚谭继洵共同发布的布告,完整地记载了湖北本省银元因何铸造,以及它铸造了几等。张之洞是晚清洋务派的代表人物,主张“中学为体,西学为用”。清末洋务运动中,引进西方造币技术,开启了中国机制银币的历史。当时朝廷内部已经有人意识到中国在技术上处于一种落后的状态,于是就引进了外国铸币技术。湖北本省光绪银元中央珠圈纹内为满汉文“光绪元宝”,上端镌有“湖北省造”字样,两侧各镌有一六瓣花星。背面中央为坐龙纹,上端镌有英文,两侧镌有“本省”两字。周祥介绍,由于本省银元只允许在本省流通,民间不接受,所以这种湖北本省的银元只使用了十个月就被收回销毁了。正因如此,湖北本省银元成为中国近代机制币中的珍品,传世极少。但是这并不影响中国机制洋式银元、被称为“龙洋”的其它“光绪元宝”的广泛流通,促进中国货币制度在近现代发生革命性的变化。秦始皇统一中国,方孔圆钱的使用一直到民国初年,之后才消失,取而代之的是机制的银元和铜元。从那时起,中国的货币的形制不再具有方孔的形状了。
每一件老物件背后,都有着真实的岁月痕迹,记录了那个时代的真实生活。每一件老物件背后,都有着难忘的家庭故事,承载了那个年代的情怀和精神财富。崇明人民广播电台《蒲公英故事坊》节目中,来自东门中学的徐铭君同学与大家分享家中的老物件“古铜钱”的故事。我家的这些老物件是爷爷的宝贝,爷爷用一个小密码箱保存着它们,不轻易示人,只有在无外人的情况下才会偶尔轻轻拿出它们仔细端详。每次“展览”爷爷都不让我摸,只让我看。爸爸说:“这些古铜钱有的是翻盖房子时在下面挖出来,有的是祖辈传下来的,还有的是爷爷小时候从河里摸出来的......可以说每一枚铜钱背后都有它和爷爷的故事,其中那发光发亮的一枚铜钱对爷爷来说有着特殊的意义,那是太奶奶也就是爷爷的妈妈,她的陪嫁,也是留给爷爷的念想,爷爷视它为珍宝随身带着。”其实我也想拥有一些铜钱,让别人觉得我是收藏家,收藏了珍贵的“文物”。直到前年,我们在搬新家时,爷爷破天荒的给了我爸五枚铜钱,而且是难得的五帝钱,听爷爷说把五帝钱用红钱串起来挂在房间里能,从此我便有了近距离接触它们的机会。仔细端详它们,只见上面有些许锈迹,每枚铜钱正面凸出四个刚劲有力,苍劲挺拔的字体,背面却有些让人莫名其妙的字符,似乎在保持它们的神秘与奇幻,中间留有一个方方正正的小孔,通过这些小孔,似乎能看到一些历史烟云。
爸爸说:“小小一枚铜钱,虽看似朴实无华,但他们却经历了历史的变革,见证了历史的风雨变幻。除了其本身具有的收藏价值之外,一方一圆,还蕴含着做人处事的人生哲学与智慧,圆是随和,方是规正,正如古者圣人曾云:做人要内圆外方。”
爷爷经常说这些老物件非常有收藏价值,要我们后辈世世代代传下去。我想我们不仅要好好珍藏这些古铜钱,更要透过它们读懂它们背后的意义,学会圆滑处世,随和待人,规矩做事!
铜元是从十九世纪末开始发行的,光绪二十三年(1897年),江西道监察御史陈其璋奏请“仿造大小铜元,以补制钱之不足。”光绪二十六年(1900年),广东仿造香港辅币制成铜元。这种铜元每枚重2钱,成色含铜95%、含铅4%、含锡1%。正面为“光绪元宝”和“广东省造”,下面有“每百枚换一圆”字样。背面中央刻一蟠龙纹,周围有英文“广东一仙”。
清代铜元起初仍以“光绪元宝”为文,但各省铸币并无统一标准,成色样式均存在相当差异,铸造铜元的材质自然是铜,但是根据各种铜质合金成分的不同仍然能分出好多种。比较多见的是红铜与黄铜,有些所谓乌铜、橙色铜,其实只是根据铜质颜色深浅而定的,实际上还应算作是红铜的一种,各种铜元中仍以红铜为多,有些省只是红铜和黄铜并铸。清代铜元里各种面值甚多,一般常见的是十文、五文、二十文、五十文、百文,但也不能一概而论。如“广宝”铜元十文非常普通,但五文却极为;“大清铜币”的中心粤、淮二十文、“开国纪念币”小写二十文、吉林中花十文等都是常见面值里十分的珍品,具有的收藏和投资价值。还有一些小面值半文、一文、二文铜元,流通时间不长、存世量不是很多,也具有一定的收藏价值,另有一些特殊面值的铜元难以形成流通,故存世量都很少,也值得一藏。光绪三十年(1904),“广宝”铜元正面原来的“每百枚换一圆”字样改为“每枚当制钱十文”,背面的英文字“一仙”也改为“十文”。改铸后的铜元、秀美,在当时流通很广,现存世量还很多,钱币交易市场里每枚仅售2~3元,背面英文字母错版为TENCASH的,值20元一枚。但1904年铸造的“光绪元宝”四川当三十文铜元是当年四川铜币厂成立之时的试样品,并未经流通使用,尚有红铜和黄铜两种类型,现已成为十分的铜元珍品。古钱币分四种:1。当二十重四钱。2。当十重二钱。3。当五重一钱。4。当二重四分。这类铜币成色为含紫铜95%、含白铅5%,在当时铸造量很大,曾在民间广为流通和使用。目前在钱币交易市场里也常见有“大清铜币”批量出售,钱币投资者若是能在这些普通铜币里找出一些稀有品种来,那就会有意想不到收获。
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