河北石家庄各种地方志回收公司

小人书 手稿 医学书废纸价格求购：旧书 二手书 图书 旧杂志 废纸 期刊杂志 画报 求购：连环画报 年历片 名人字画 老信封 图书 手稿信札 扇画 古玩杂件 求购：线装书 老钱币 老式钟表 西洋摆件 拍卖图录

人民画报回收 图书回收 连环画报回收 医学书回收 线装书回收 21小人书回收 手稿像章回收 期刊杂志回收 信札信封回收 22旧报纸回收 地方志回收 库存书回收 文革画报回收 23版画年画回收 图书回收 旧书回收 老唱片回收二手书 24瓷器玉器回收 古玩杂件回收 首日封回收二手书回收旧书回收首日封 1

买书真的可以上瘾，每次看到知乎或者某个大牛推荐书什么的，高度强迫症的我如果不买就感觉会失去整个世界似的，所以家里的书柜就成以下这个样子了。

地方志的地方，不仅仅是针对中央的哪个地方，也不只是行政区划界定的区域，而是广义上的某个区域。它既可以是某个行政区域，如省域、市域、县域、乡域、村域等。也可以是一个地理概念，如江河的流域、山脉所在的区域、海域等。还可以是国域、国外的某个区域，如某个国家、某个国家的某个区域、跨几个国家的某个区域等。

取向
一)、强调志书的查考价值；强调资料性、实用性、检索性；
二)、强调志书的学术价值；强调著述性、学术性、可读性；
三)、兼顾上述两个方面。
基本要求
一般说，收入志书的，应该是那些能反映当地真实情况、反映事物发展规律或发展趋势、有时代特点、有借鉴作用、查考作用、教育作用和存史作用、经得起时间考验的材料。选用材料的基本要求是：
一)、观点正确。要用历史唯物主义的观点来看待材料，选一些今后也能站得住脚的材料。对历史上的事情，应用历史观点实事求是地剖析，不能简单地用政策作为衡量历史事件是非的标准；要用“实践检验真理”的标准评价过去。对于后的新事物，要充分记述。
二)、全面真实。材料一定要全面、真实、准确。广泛收集材料，认真进行鉴定考证。未经认真查证的材料，要慎用。
三)、详略得当。资料应充实些，篇章要详细。
四)、要有深度。选取材料，要能从深层说明事物深层内涵，反映事物本质形态和特点，反映事物内在联系及该事物与其他事物联系、区别，反映事物的因果关系、发展规律。

县志地方志具体办法
1．运用科学排比方法，对事物进行多角度、多层次的剖析。
2．事物整体面貌、发展过程、兴衰起落和特点写清楚。
3．不要只讲制度内的东西，而要讲实际情况。
4. 采用适当的对比，包括适当的横向对比，这样对问题才能有较全面、较深刻、较立体的认识。
5. 认真选好典型材料，展示事物深层的内涵，增加材料的立体感。
6. 记述时，正负面都要讲，要透过现象看本质。

年鉴
年鉴是系统汇辑上一年度重要文献资料，逐年编纂连续出版的资料性工具书，年鉴是一种资料性期刊，一年一期，可称为年刊。

年鉴是一种特殊形式的大众传播媒介。从形式的视角看，它有编年性、连续性和检索性。一年一编，传播事物相对完整和发展变化的信息，并设置有方便读者查找的检索系统。从内容的视角看，它具有科学性、资料性、全面性、性和时间性，科学性和性是发挥其使用价值的基本。它具有资政、鉴戒、窗口、教育和存史等多种功能和作用。

方志学是在长期编纂方志实践过程中形成的一种学问，它研究方志的性质、内容、范围和任务等问题；将地方志编纂实践中的经验教训，总结概况为理论，找出方志编纂的一般规律，指导修志实践；探讨方志目录学，方志史料学以及方志编纂学，促进方志的发展。

方志学是研究方志现象运动规律的科学。它研究的主要内容有：方志的产生和发展、方志的性质和分类、方志的特征和功能、志书编纂理论、旧志整理和方志利用、方志批评和志书评论、方志和其他学科的关系等。方志学由理论方志学、方志编纂学、方志学史3个基本结构组成。方志学理论体系就是由这些结构及其衍生结构所构成的，它的发展则是其基本结构和衍生结构的改进和扩充。

专志是地方志书的重要组成部分，是记述某一事物或某一事业的历史与现状的著述，包括志、专题志、部门志、行业志等立于综合志书之外的志书。是单成书并具有的编纂体系的志书,而非综合志中的某一部分的部门志或事业志或专题志等。在华夏文明的形成和发展中，专志和综合性志书一样，既是客观的文化载体又是厚重的历史积淀，在记载历史、传承文明、服务社会中，和综合性志书相映成辉。地方志中，专志的比重很大，尤其是社会主义新方志中，专志的比重更高。“社会存在决定社会意识”，纯客观记录人、事、物，是地方志记述的基本要求；记述某一事物或事业， “虽微必录，无隐不宣”在深度和广度上补充了综合性志书之不足；顺应社会发展，适应时代需求，丰富地方志内容，拓展地方志发展空间，是地方志科学发展的必然结果。从地方志和专志的关系上看，是整体和部分的关系。从综合性志书和专志的关系看，是普遍性和特殊性、共性和个性的关系、一般和个别的关系。一般不能脱离个别而存在，共性寓于个性之中，没有个性就没有共性。个别又总是同一般相联结，个性体现着共性，为共性、一般规律性所制约。共性因其是事物同的、内在的、本质的东西,它比个性深刻;个性因其差异性、多样性，它比共性生动、丰富。一般与个别的界限具有相对性，它们在一定条件下相互过渡、相互转化。在一定范围或关系中是一般的、共性的东西，在另一范围或关系中,则可以成为个别的、个性的东西;反之亦然。