荣昌铜钟制作

铜钟发音宏亮而悠扬，自佛教传入中国开始，铜钟就逐渐成为佛教寺院中不可缺少的法器－－佛钟。明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，以明×（手+耳 打动之意）谒者之诚，幽起鬼神之敬。”因此，名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。

自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了的地步。

开始用以振军威：钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中需要这种乐器。《诗经》中有不少诗篇都记载了钟的演奏。如：《关睢》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”

铜钟的制作逐渐：随着人类社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐，作为乐器的铜钟的制作也越来越，钟的家族逐渐发展出铙、钲、镈、铎、铃等种类，它们的代表的将若干个不同振动频率的扁钟组合在一起的编钟，制作精美，拥有的艺术价值高。

宝贵而丰富的史料：古代铸造的钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。因此，古铜钟不仅在文字发展史上，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料，同时体现出了我国古人的高超技术。

古代工艺技术之精华：中国是钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的民族文化的一个侧面，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。

钟楼铜钟铸造于明永乐十八年，钟通高7.02米，大直径3.40米，重约63吨，为我国发现重的铜钟。钟楼正南为一座与围墙相连的三联大门，中门内为清乾隆十二年（1745年）重建钟楼碑一通，螭首方座，碑首题额《御制重建钟楼碑记》，碑阳为经筵讲官户部尚书梁诗正奉敕敬书碑文，碑阴为民国十四年（1925年）十月京兆尹薛笃弼书的《京兆通俗教育馆记》碑文。

明代铜钟，江苏省文物保护单位。位于南京城内鼓楼广场东北角大钟亭路1号。为紫铜浇铸，高3.65米，口径2.3米，底边厚0.17米，重23000公斤。

大钟质精形美，声音洪亮。原钟楼于清康熙年间倒塌，两钟坠地，立者咸丰年间被毁，卧者于光绪十五年(1889)由江宁布政使许振在此建亭悬挂，称"大钟亭"。叩击铜钟，其声隆隆数里可闻。大钟亭重檐六角攒尖顶，灰筒瓦屋面，高14.5米，上架六角交叉梁，大钟悬挂梁下。现以大钟亭为中心辟建大钟亭公园，占地4340平方米。"古亭晨钟"列入新金陵四十景。