顺着老道士的目光看去，刘有钱当即瘫软在地：“难不成真是那女人？我与她无冤无仇，她……为啥要缠上我啊。要是我死了，我老婆孩子咋办，谁来照顾。”刘有钱一把鼻涕一把泪，可任凭他如何用力，两只手始终不能松开车把手。老道士见状，将剩余的烟灰倒在刘有钱手上，他疼得呲牙咧嘴，手指微微动弹，果真成功脱困。刘有钱惊奇地看着老道士，正当他以为可以松口气时，车上依旧是阴魂不散，直至漫天乌云滚滚而来，海河中的水汹涌翻滚，女人似有满腔的怨气，势必要闹个天翻地覆。老道士见形势不对，这岂是一只孤魂野鬼能闹出的局面，他目光紧盯着刘钱说道：“你在来的路上，除了走进路，还有没有发生过其他怪事？”刘有钱连忙点头，把怀中的七枚银圆拿给老道士看：“这是我在路上捡的，莫非和这个有关？”老道士沉思片刻，终叹了口气。
避免接触酸性或碱性物质，这也是基本的了。以上四点做到了，会降低古币的氧化速度。那么又是什么原因导致的呢？这要从古钱币的材质说起。古币，一般分为青铜，黄铜，白铜，铁，等。这几种都是在铜的基础上，加入锌 铅，铬等金属五铢。这些金属会和空气中的酸碱物质，在潮湿的，酸性的，或碱性的物质发生化学反应，形成锈蚀，对钱币造成伤害。而古钱的收藏与保护主要涉及到存放与除锈两大问题。【古玩收藏上域鉴】
古代:春秋战国时代早使用银币，那时的银有布状、版状和圆饼状。秦始皇统一后，下令不许以为。魏晋、隋唐有少量银币，到了宋代使用范围和数量大大增加，在流通领域地位超过黄金。宋后期又下令废止，元代以为普遍，明代之后又渐渐成为普通用的。清代以银为主，以铜为辅。清末至民国，各地还多有银币发行，品种繁杂;古代的:宋的交子是中国也是世界上早的。元朝以使用为主，明初承元制，明太祖洪武年间发行的大明宝钞用桑皮纸为钞料，一贯钞高一尺、宽六寸，是我国大的。清初不印，后由于困难，印发户部银票，简称官票。以后又发行大清宝钞，简称宝钞，面额复杂，很快急剧贬值。到末年、官票已成废纸，宝钞一贯仅值二三文。同治以后，停止使用纸钞，仍行铜钱。
金银珠宝都比不上粮食来得金贵，所以，粮食也成为了硬通货的一种。如果我们经常看历史类的影视剧或者、文章，会发现，古代官员的俸禄，其中都有以粮食来结算的方式，功臣受到封赏，其中还有土地赏赐。土地、粮食，都成为了古代社会地位的象征。基于土地、粮食是古代社会地位的象征这一背景下，老祖宗自然把装粮食的米缸，当做是家里“聚宝盆”一般的存在，并认为厨房米缸不能空。如果家里的米缸空，那寓意着财富空，还说明家中没有足够的粮食，能抵抗未来未知的风险，古人之所以说“靠天吃饭”，其实意思是粮食除了人的勤劳之外，还得靠老天给予好天气，从而收获好果实。既然家中的米缸是财富的象征，放三枚铜钱寓意起码家里财富不空，不过，为什么一定要特指“三”枚钱呢？这其实也很好理解，在我们老祖宗的眼中，“三”有着的寓意。《说文》中有“三，天地人之道也”，是说“天地人”是宇宙万物的基础。
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苏正喜决定与杨国鸿一同回到了他们村里，想在这里进行一番实地考察，得出古钱币藏身于此处的秘密。随后，苏正喜打听后才知道，原来这个地方在上世纪30年代开始陆陆续续地挖到过古钱币，不是一个两个人，而是几乎家家户户，有的村民说他们每天都能捡到古钱币，有时候在树林里，或者是在山包下，甚至在自家的墙角根处都能拾到或挖到那么一两个古钱币，要是去山里干活的话，会捡到更多。值得一提的是，在1984年的时候，人们取土盖房，竟然在一个打粮厂的围墙下挖出了将近三吨的古钱币。三吨可不是一个小数目，更何况是三吨钱。
而走在硝河村的小巷中，甚至还可以发现孩子们踢的毽子上都有古钱币。文物用来当玩具，这也太不值得珍惜了吧。但看过接下来的一组数据，你理解了，因为西吉县的硝河村，从1984年至今已经出土了20多吨古钱币了。20多吨，那不快堆积如山了嘛。俗话讲物以稀为贵，古钱币在当地还真不是什么稀罕物了，所以在村民们的眼里也没有那么珍贵。
