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贴金箔,也称贴金,是我国民间的一项传统工艺,即在器件表面贴上金箔,可以起到装饰的效果。我国考古学家从三星堆出土的文物中,发现了一些用薄金片贴饰的青铜器,因而证明早在5000多年前的石器时代,就已经出现了贴金箔这种民间工艺。
贴金箔标准工艺流程
1、现代实木家具的贴金用是砂纸抛磨用木,木胶,胶合板制成的框以清除所有薄木条或泥填充所有孔或缺陷。
2、准备好灰泥胶并用一把刷子将其涂到框上。几个小时后,待灰泥表面砂纸再次抛磨并用彩色清漆涂盖。层清漆的颜色可以根据自己想要的效果用于贴较亮的金箔,土色用于古典效果,白色和灰色用于银箔。
3、在后续阶段中涂在产品上作于底子的清漆层可以替代灰泥层。催化的0%催化剂和10-20%的聚氨脂稀释的稀释剂,可以用喷枪来喷涂。根据效果,它可以是不同的颜色。
涂层工艺结束后,让木器干燥约两个小时。当准备工序完成后,应抛光灰泥或清漆的任何瑕疵或灰泥滴液。
4、木器已准备好上胶,我们使用的是白色水溶性贴金胶水。用一吧刷子涂在要贴金的部分。注意不要有滴液。胶在涂后的粘性可保持半个小时到十二小时,贴金在一个小时以后进行。
5、为了不失去粘性,不要在多灰尘的环境里工作。并保护好已处理好的表面。胶一干,就开始贴金。根据要覆盖的面积,将金箔轻轻拿起,小心地将它放在框上并用一个确保金箔的覆盖面要比框表面稍大。角,曲线,扭曲和其它部分用后续附加金箔。多余的原料应用一块较软的羊毛刷擦除。这样也可以将金箔适当地固定到木器上。
如今,现代贴金箔方法又有推新,不管怎样,只要掌握了以上的贴金箔操作流程就能够贴出一个的器物来。
因为信仰的力量,法师虔诚坚守清规戒律诵经,也因为信仰,让众多的信徒居士每每在此接受心灵上的洗涤,因尘缘未了,但也领悟着佛法对人生的意义。一处道观,因为修炼的缘故让道师挑灯夜读而致以追寻道学的真谛,也相信修道足以摆脱尘世的疾苦,让道法在人世中得以弘扬。
寺院也好,道观亦然,在这个弘扬佛法道法文化的胜地,寺院的僧人可能是俭朴其一生,但求可以为他们所供奉的佛主塑一金身,以慰那颗虔诚的心。也是对其信众表达出的承诺。大多数寺庙道观都能得以如愿,在佛主装金的过程中,他们都虔诚至极。寺庙佛像贴金塑金身可以说可算是寺庙建设中重大的工程,一是“佛要金装”的佛家思想对佛主的必要性。二是后世僧侣对佛像始祖的一种虔诚的心。三是对信众的一个承诺。可是近年来许多寺庙佛像贴金后的两三年即金箔出现剥落,起壳。甚或悬于寺庙庭院的牌匾时间更短就会斑驳不堪,这给师傅,给信众都带来了很大的烦恼与困惑,为什么?
一、针对铜铸佛像在施工过程中基部根本不懂处理方法,怎么清理基材表面,铜铸佛像基层的氧化层,这个氧化层不能有效清理,你后面的施工再好,也不能贴金后佛像的年限,一个施工队伍不是不能有效处理的,二是不良施工队伍的偷工减料行为,因为这个处理过程时间周期长而致以特别耗费工时。
二、用什么样的油漆做为底漆,这个对铜铸佛像贴金也十分重要,底漆的附着力不强,那金箔层时效就不会长,脱落的原因不是金箔的脱落而是整个佛像表面的漆层整体脱落,金箔在佛像表面的施工实效已经有上千年历史的施工历史,是佛像装金好的材料了,没有之一解释的,比起鎏金,电镀等都要好多,而且装金后佛像给我们庄严感也是其他材料无可替代的。
三、对基层表面处理的完整性的考量,多层薄面,每做一次基层处理都要进行一个合适的打磨,力争做到表面光洁度如镜面表现,基层处理是佛像贴金的关键环节。
四、金箔的选择,至少选择金箔厚度在0.1~0.12左右的,如金陵金箔,单张表面沙眼数量少于3个的金箔,这样装金效果佳。
五、表面保护剂的实用,尽可能选择使用金箔表面保护剂,这样贴好金箔的佛像才能完整。
佛像的贴金是功德非凡的胜利过程,应该尊重和传承。很多朋友问,为什么有些佛像会觉得金光
佛像的贴金是功德非凡的胜利过程,应该尊重和传承。很多朋友问,为什么有些佛像觉得金光闪闪,同时又看到许多没有黄金的纹理?原因归纳如下两点:一是金佛雕像很老,长时间供应香油时,佛像上会有油烟飘落,导致金彩被遮盖。可以认为用适当的洗涤剂清洗佛像表面的油污,然后可以作为新的来修复。二是佛像新贴金箔,有的亮度高,金质强,有的颜色暗淡,没有金纹理,这就是金糊工艺的区别。传统的金糊工艺将用古漆粘贴黄金,这可以大程度地显示黄金的颜色,不会长期脱落或变色。但是,由于涂料的大量调配和温度的掌握,掌握它需要很长的时间,这是一个耗时和劳动的消耗。因此,许多人选择简单的方法,即使用现代水基化学胶,这种化学胶只能用水稀释才能粘贴。然而,粘贴黄金的效果颜色暗淡,没有金色纹理,几年后可能会脱落。金糊工艺流程复杂,每一步都是相互联系的。只有认真地做每一步,我们才能尽可能地完成的过程。
给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮,获得深厚的福德,亦能为现世父母双亲增福延寿。使自身事业发展顺利,获得出世及世间的双重利益。妆金的佛身使佛像相貌庄严,增加神圣庄严的气氛,使观看者生恭敬清净的心。为佛像贴金的功德是非常不可思议的,必蒙诸佛菩萨加被、消灾赐福、福慧增长、善因佳果、功德无量!
下面详述贴金的功德:
一、佛像头部贴金
出此善资之人,生生世世,相貌端庄,位高权重,受人敬仰慕。
二、佛像前部和背部贴金
出此善资之人,身体强健,不生病,,遇难呈祥,从事危险工作者应多发善心。
三、佛手贴金
出此善资之人,得佛护佑,如护子女,心想事成,四通八达。
四、佛足贴金
出此善资之人,永脱恶道,不落轮回,位及高官,后祥子孙。
五、护法座骑贴金
出此善资之人,得佛接引,自正佛果,远离过患,聚大善缘。在五浊末法中,享清静修行。生活困难总有障碍阻挡的人,应发大善心。
六、佛冠(贴金)
出此善资之人,若修持佛法,可得法脉亲传之加持为大法王子,诸佛子中又为上首。现世生活一呼百应,聚大威势,烦恼消尽,心想事成。若想平步青云者,或在学业上一路连科者应大发善心。
七、护法法器贴金
出此善资之人,家庭和睦,父爱子敬,所求如意,自现自应。
八、佛像袈裟贴金
出此善资之人,自得金印着口,戒体沾身,生生世世具大威势,体貌端正,富泽四方,思翳子孙,所求皆得,世世代代辈存香根,成佛法嗣。全身瘫痪,半身不遂,周身癫痫,经络不通者或家人不信三宝者,应发大善心。
九、佛像法冠宝石装饰
出此善资之人,具大威势,诸佛菩萨护其如护眼珠,出身,非常人所及,心想事成,所求如意。
总之,正如经云:“若有净信之心造佛形像,一切业障莫不消除,所获功德无量无边,乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。因此,只要能发心造佛形像,或为佛像贴金,便已种下出世涅槃解脱,成就佛道之因。
:佛像贴金可以使佛像更加庄严。 第二:今生做官为何因,前世黄金装佛身。 黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。 第三:来生得相貌庄严报 第四:这是布施中的财布施,果报是得财富报。
我们经常看到有的铜佛像金光闪闪的,特别漂亮,俗话说佛要金装,我们一般见到的铜佛像都是表面进行贴金的,也称为贴金佛像,都是在铜佛像的表面贴金箔。就是贴金箔也是需要有一定的步骤的,如果制作工艺不到位,步骤不对,就容易出现各种各样的问题,本文来详细的介绍一下。
1、要把装饰金箔工艺墙纸的表面处理平滑,不可有灰尘等污垢。
2、先在佛像表面上一层黄底色,然后在表面上一层桐油,稍微晾干后就可以贴金箔。
3、水溶胶水加水10%稀释下,然后用刷子沾胶水刷佛像
4、晾干时候的火候很重要,要适当。太干了金箔贴不上,太粘了金箔变形贴不平整。
5、把金箔轻轻贴到佛像表面后,用毛笔一点一点压实,让金箔完全伏贴在没有完全干的桐油上,当佛像的表面全部贴满后就基本完成了。
6、上面的工作都完成了在弄一层油.可根据现场实际情况选择亮光、半哑光、哑光的。
我们在对佛像贴金的时候需要注意很多注意的地方,特别是需要在贴以前把铜佛像打扫干净,然后在贴金,注意使用的胶水的比例。做好每一个细节才可以制作的更好。
贴金将箔贴在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金属等材料上,使装饰看起来金碧辉煌,特别是庙宇楼阁、家具工艺等通过贴金既能长期使用,又显现富丽堂皇。贴金工艺在我国流传已久,贴金材料主要有金、银、铜、铝箔。传统贴金装饰技法是将金箔用竹钳子夹起,贴在有黏性的底子上,一般贴于织物、皮革、纸张、各种器物以及建筑物表面作装饰用。贴金的底子,用鱼鳔胶水遍刷一层,这是唐宋的古法;用楮树津液,是关中一带的方法。豆浆黏液、大蒜液、冰糖水都可用。一般在布上用大蒜液,在壁上和木板上用“金胶油”,在线条上用“沥粉”。沥粉贴金技法,早见于敦煌莫高窟 263 窟北魏壁画。唐代贴金已普遍,宋代黄金竭乏,素有销禁令。《宋史 . 仁宗记》:“康定元年( 1040 年)八月戊戌,禁以金箔饰佛像”。元、明、清时期,贴金主要用于建筑装饰。《天工开物》:“凡色至于金,为人间华美贵重,故人工成箔而后施之”。
这里有一个古代贴金的经典故事,相传有位外国人向宋徽宗敬赠了十只精美的玻璃瓶。薄薄的玻璃瓶,口小腹大,宋徽宗非常喜欢。宋徽宗怕玻璃瓶破碎,想在里面托一层薄金,不但牢固,而且金向外透亮,更会显得贵重雅致,于是,宋徽宗命令太监物色一名巧工匠给玻璃托一个金里子。工匠们都说玻璃又薄又脆,瓶口又很窄,托金要用烙铁烘烫才会服贴、平展。可烙铁又放不进去,更何况玻璃和金子又根本不胶粘,也无法托贴牢固。宋徽宗只好下榜招贤。一月有余,人们望榜生畏不敢接活。一天,忽有一个老锡匠进宫,愿替皇上的玻璃瓶子托金。宋徽宗叫人把老锡匠带到院子中央。只见锡匠把金子放在炉火里加热锤打,直打得金子薄如纸软如绸,锡匠再把它裹在玻璃瓶的外面。在一旁围观的工匠不禁嗤嗤地笑道:“在瓶子外面外包裹谁不会呀?”暗想这个傻骗子要被皇上砍头了。锡匠听了,全不理会,只顾埋头操作,只见他又将金纸从瓶子上剥下来,用银筷子夹着金纸,轻轻的插入瓶口,又将水银慢倒进瓶里,并盖住瓶口。